琉󠄊󠄀󠄃󠄎球󠄊󠄀󠄃󠄎石󠄵󠄀󠄀󠄂棺󠄫󠄶󠄎󠄢 學󠄹󠄖󠄞󠄫者󠄤󠄻󠄼󠄍研󠄧󠄔󠄦󠄽判󠄅󠄃󠄮󠄰屬󠄸󠄫󠄔󠄑牛󠄌󠄘󠄩󠄕稠󠄾󠄉󠄮󠄓子󠄕󠄙󠄒󠄰文󠄦󠄍󠄽󠄤化󠄬󠄣󠄂󠄺〈自󠄔󠄏󠄵󠄐由󠄔󠄿󠄆󠄩時󠄮󠄴󠄲󠄀報󠄃󠄆󠄈󠄲〉󠄛󠄪󠄢󠄓󠄦󠄲󠄻󠄠󠄼󠄩󠄐󠄉󠄌󠄌󠄢󠄙󠄢󠄡󠄛󠄆󠄓󠄰󠄳󠄱󠄸󠄣󠄵󠄻󠄷󠄏󠄺󠄙󠄊󠄹󠄑󠄫󠄓󠄱󠄵󠄤󠄲󠄶󠄝󠄯󠄂󠄏󠄘󠄀󠄧󠄧󠄸󠄌󠄋󠄬󠄷󠄪󠄨󠄌󠄨󠄾󠄏󠄈󠄠󠄌󠄤󠄅󠄑󠄔󠄶󠄷󠄡󠄩󠄀󠄊󠄨󠄥󠄨󠄔󠄿󠄆󠄸󠄋󠄄󠄮󠄩󠄠󠄶󠄹󠄳󠄣󠄲󠄸󠄃󠄝󠄜󠄺󠄏󠄽󠄆󠄂󠄱󠄐󠄦󠄲󠄵󠄕󠄬󠄯󠄓󠄟󠄚󠄈
成大教授劉益昌團隊在小琉球發現疑似為「牛稠子文化」的古文物，其中包括石棺。（民眾提供）
2020/11/29 05:30
年代為4500至3300年前 考古學者劉益昌盼政府介入保護
〔記者陳彥廷／屏東報導〕屏東縣離島小琉球的發展史未被深究，日前有民眾整地竟意外發現包括「石棺」等古文物，透過管道聯繫成大考古學研究所教授劉益昌前來調查，研判應屬4500至3300年前的牛稠子文化。他說，盼政府文資單位儘速介入，在開發與文化保護間取得雙贏。
民眾整地發現 成大團隊現勘
日前有小琉球居民在大寮地區的土地整地，意外發現其中約二分地上具有包括疑似石棺的古物，劉益昌前往現勘並安排考古，出土一具保存仍相當完整的石棺，附近也發現石製刀具等，品相完整。
劉益昌指出，牛稠子文化是南台灣重要文化，牛稠子在屏東有石棺埋葬先人於家園的儀式，非常特殊，但之前屏東境內多以墾丁遺址為主，小琉球有石棺出土，不僅代表有相同文化，且因在離島，值得進一步研究。
推測海路便捷 形成興盛聚落
劉益昌說，從泉州到澎湖、小琉球、呂宋島的「東洋針路」及多個歷史事件，小琉球可說是台灣海峽的補給據點，回溯牛稠子文化當時，屏東平原尚未沖積如現今大小，小琉球於海路的重要性高，石棺在港口附近出土，不排除早年因海路便捷而形成興盛的聚落。
劉益昌表示，從潮州斷層旁發現許多小琉球原住民遺跡，就可得知數千年前台灣本島與小琉球互動相當頻繁，這也是釐清台灣從史前文化過渡到原住民的重要時期；地主相當崇敬，以「祖先」角色看待，希望能妥善處置，但因整地的時間壓力，盼政府儘速介入。
屏縣府文資所 安排前往勘查
屏東縣政府文化資產保護所表示，首次得知島上有出土石棺，目前已和成大團隊聯繫，正安排前往勘查，視現勘結果才有進一步的措施。
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國家公園考古民族調查報告
為求更深入瞭解恆春半島更前遺址之文化性質和內容，同時為瞭解該地區的土著與漢人的社會習俗，墾丁國家公園管理處委託臺灣大學人類學系作第二年調查計畫。在這一年的計畫裡，發現了六處新遺址，其中四處為石板屋遺址。此外還對原已發現的遺址作進一步調查和試掘，經過兩年來的考古工作，對該地區的史前文化可以說有了相當的認識。
對墾丁地區各文化的年代，據新作出的碳十四年代數據稍作修整，最早的一層先陶 文化，即鵝鑾鼻第一文化相，據龍坑遺址新作出的年代，再經年輪校正，可早到6500~ 7000年前，持續到約5000年前，其後的墾丁文化的年代大約始於5000年。鵝鑾鼻第三文化相，據番仔洞的碳十四年代，推測或可早到3800年前。鵝鑾鼻第四文化相，約始於3000年前，但持續到很晚，嚮林文化相的內涵和時代皆不十分清楚，其早期約與第四文化相相當。龜山文化相，所作的碳十四年代約為1500年前，與推測的年代相當。
墾丁地區的石板屋遺址，其年代可早到五百年以上，被認為是排灣族祖先所留下的，因為不論房屋的建造方法和房屋的形式都和晚近排灣族的石板屋相同。在社頂所發現的方形石棺，為排灣族祖先所留，時代較石板屋遺址晚得多。
恆春地區之古文化，時代較晚的排灣文化相、阿美文化相與現存之排灣族、阿美族應有傳承上的關聯，西拉雅文化相，雖然西拉雅族在今恆春地區己不可考，其與後來出現在文獻上之西拉雅支族馬卡道族不見得一定有傳承上之關聯。但是，可確定的是馬卡道族在一百多年前仍分布在今恆春鎮山腳里附近。就今日民族學文獻的記載，恆春地區之士著有排灣族、阿美族及卑南族三族，排灣族主要分布在今恆春之仁壽里、龍泉里、滿州鄉之永靖村，其親族組織既非父系亦非母系，而是雙系合併家系制，社會組織是由貴族及平民組成的階級社會。阿美族主要分布在今日滿州鄉之九棚與永靖兩村，傳統的阿美族是母系社會，有年齡階級及會所制度。卑南族分布在滿州鄉之滿州村、里德村、永靖村、港口村與恆春鎮之仁壽里，皆屬排灣化之卑南族，卑南族為母系社會，亦有年齡組織及會所制度。 恆春地區之漢人，大部分為二次移民，閩南籍主要可能是經海路，出高雄、臺南、澎湖等地 遷來。客籍主要經陸路，由內埔、潮州等地遷入恆春地區，另據本次問卷調查已將恆春、車城、滿州等地之各里發展，及其較大姓氏，與宗教活動做一概略綜述，可做為將來對恆春地區漢人社會的發展、遷移的研究基礎。
報告分為六章，在第一章綜述歷年來公園區的考古工作。第二章對一年來新發現的遺址以及數處複查的遺址敘述與討論。第三章主要討論石板屋遺址與排灣族關係，以及晚近的方形石棺。第四章是對公園地區史前文化的綜述以及年代的討論，自鵝鑾鼻第一史前文化直到晚近的排灣族文化。第五章討論土著族各社在清代的分布及人口變動，並對其文化習俗做了一般性敘述。第六章主要探討漢人對恆春地區的開拓。最後一章建議對古蹟遺址的維護。
計畫類別：[人文史蹟]
計畫屬性：本處委託研究
執行年度：保 37
計畫主持人：黃士強
牛稠子文化wikipedia
⋯⋯牛稠子遺址屬於砂質堆積透水性佳，保存環境不佳，有機性遺物難以保存下來。惟一定年資料為1976年試掘所得之貝塚中之貝殼標本，測得的原始定年資料來為3525±70B.P.[4] 偏牛稠子文化晚期。根據南科園區內的考古資料牛稠子文化大致可區分為鎖港期（距今約4,200-3,800年）、以及牛稠子期（距今約3,800-3,300年）[5][6]。另外牛稠子遺址的文化層平均厚約50公分，最厚文化層可達100公分，相較於前時期大坌坑文化的遺址聚落規模更大，這顯示了人群長期居住於此地。⋯⋯
台灣墾丁文化的發展 作者 : 林延亭。陳韋蘋。魏郁甯。
https://www.shs.edu.tw/works/essay/2008/10/2008103022423115.pdf
墾丁文化考古運動 墾丁史前遺址，位於石牛溪東畔海拔 ，位於石牛溪東畔海拔20∼ 25公尺的臺地上 25公尺的臺地上，佔地面積約有 ，佔地面積約有0.3平方 公里，向南離南灣海岸約有 ，向南離南灣海岸約有1,000公尺 1,000公尺。臺地本身向東伸延 。臺地本身向東伸延，為一隆起珊瑚 ，為一隆起珊瑚石灰岩 海岸臺地，西臨縱流入海的石牛溪 ，西臨縱流入海的石牛溪，坡度較陡，並有兩層沖積河階 ，並有兩層沖積河階；北接丘陵，南 面緩斜臨海，為珊瑚礁海岸 ，為珊瑚礁海岸。(註五) 墾丁遺址，最早是在一九三 ，最早是在一九三○年為日本學者宮本延人發現 ○年為日本學者宮本延人發現；次年（一九三一）三月、 七月和十月，宮本延人、移川子之藏、和宮原敦等即在遺址做過三次發掘 、和宮原敦等即在遺址做過三次發掘；這是臺 灣考古早期的一個正式而具有規模的田野發掘。日人並於一九三五年將遺址列為政 。日人並於一九三五年將遺址列為政 府保護遺址。在考古學界，墾丁遺址因其石板棺群 ，墾丁遺址因其石板棺群，石板棺中留有人骨及豐富的隨 ，石板棺中留有人骨及豐富的隨 葬品，並且位置靠近臺灣的南端而聞名 ，並且位置靠近臺灣的南端而聞名。 墾丁史前遺址的年代可早達四千餘年。其碳十四（C -14）年代為3,985±145B .P. 145B .P. （半衰期為5,570年）。該遺址目前仍為臺灣地區少數未經人為擾亂、保存情形仍 屬良好的史前遺址，有待進一步做大規模的田野考古發掘 ，有待進一步做大規模的田野考古發掘，對於當時居民的生活方 ，對於當時居民的生活方 式可有更深入的了解。見圖(五)。 圖(五) 1931年墾丁史前遺址發掘情況 (資料來源:墾丁國家公園史前文化及生態資源) 四.墾丁史前文化面面觀 (01)農業結構 A器具 考古學家在民國六十六年六月下旬至七月中旬再度發掘墾丁遺址,器物製作技術與 台灣墾丁文化的發展 7 取材都有成熟的發展,磨製技術尤其普見於石器、貝器、骨器的製作,器物製作使用 的材料已見取捨分別,甚至有得自遠距離的貿易或交往者。 二十個工作天發掘的八個2×2平方公尺和一個 平方公尺和一個1×1平方公尺的發掘坑都是以自然層 平方公尺的發掘坑都是以自然層 位做垂直發掘，自地表順序往下有四層 ，自地表順序往下有四層：耕土層、文化層、海沙層、珊瑚石灰層。 自單一文化層出土的史前文化遺留有陶片（陶器碎片）、陶紡輪、陶環、打製石鋤、 磨製石鋤、磨製石石奔、磨製石鑿、靴形石刀、石刀、砝碼形網墜、兩縊形網墜、 石子器、凹石、磨製石石簇、石鑽、石錐、石製鈴形頸飾 、石製鈴形頸飾、石製冊形頸飾 、石製冊形頸飾、石杵、 砥石、石砧、製陶托石、石器殘件、廢石片製石器 、廢石片製石器、石料、螺蓋製刮器、貝環、貝 珠、貝製頸飾、圓板形貝核、貝器殘件、加工貝料、骨鏃、骨刀、骨器(見圖六)殘 件、加工骨料、鯊魚脊椎骨製頸飾 、鯊魚脊椎骨製頸飾、紅燒石、炭、石板棺墓葬、人骨、獸骨、貝殼 等。其中以陶片出土量最為豐富 其中以陶片出土量最為豐富，採集標本達47,918片之多 47,918片之多。(註六) 圖(六)骨器(資料來源: 墾丁國家公園史前文化及生態資源) B作物 到了距今四千年多年前到二、三仟年前之間，臺灣各地逐漸出現許多地域類型的文 化，其中按時代的早晚，可以大別為兩個段落。年代較早的段落約在四千多年前至 年代較早的段落約在四千多年前至 三千五百年前之間，主要有圓山文化 ，主要有圓山文化、芝山巖文化和細繩紋陶文化 、芝山巖文化和細繩紋陶文化, 年度較晚的段 落，約在三千五百年至二千五百年前之間 約在三千五百年至二千五百年前之間，主要有植物園文化 ，主要有植物園文化、營埔文化、大湖文 化、卑南文化和麒麟文化 卑南文化和麒麟文化。(註七) 以細繩紋陶為發現重要特徵的墾丁,榖類農業的主要作物為稻,陶片表面留有榖痕 ,陶片表面留有榖痕 (見圖七),此為台灣考古目前所見最早的史前稻米栽培 此為台灣考古目前所見最早的史前稻米栽培,此外,陶片表面也見有豆科 ,陶片表面也見有豆科 植物種子印痕,或同為栽培作物 ,或同為栽培作物。(註八) 台灣墾丁文化的發展 8 圖(七) C標本 墾丁史前文化相的遺留中,以「紅色繩紋陶」的發現為重要特徵 」的發現為重要特徵,紅色繩紋陶在台灣 ,紅色繩紋陶在台灣 考古上一般又稱為 「細繩紋陶」, 出土此類陶器的史前文化在台灣地區不僅見於 出土此類陶器的史前文化在台灣地區不僅見於 恆春半島南端地區,在澎湖群島、小琉球、以及台灣全島都可見其分 、以及台灣全島都可見其分布。
從歷史來說可以就下列七節說明恆春鎮的歷史。
• 1. 史前前期： 一般對恆春鎮的歷史探索總是追述到明末清初，意即大約 17 世紀前後，但是近五十年來考古學家在恆春鎮的研究成果，卻使我們有充分的理由與條件把恆春鎮歷史追溯到距今 5000 年前的舊石器時代。換言之，當台灣的台東八仙洞地區有舊石器時代人類的同時，恆春鎮的鵝鑾鼻及龍坑也同樣有人類使用舊石器生活著。
以下分下列四期敘述之：
時間 分布地點（發現遺址） 文化特徵
舊石器時期 距今 5000 年前致 4500 年前之間 鵝鸞鼻、龍坑 小群體居住群落，大量使用貝刮器食用海鮮貝類
蠅紋陶文化期 4500B.P--3500 B.P 墾丁 使用紅色蠅紋陶
彩繪紋石器文化期 4500 B.P--2500 B.P 鵝鸞鼻 陶器含彩繪紋飾
素面陶文化期 2500 B.P--1500 B.P 墾丁 素面陶不具紋飾
• 2. 史前後期 ：所謂史前後期是指目前仍然分布居住在恆春鎮內的土著斯卡羅排灣族與恆春阿美族以及文獻中有活動紀錄的西拉亞平埔族。
這時期也可用以下四期分述之：
時間 分布地點 文化特徵
恆春阿美族時期 距今 1500 年前 牡丹鄉旭海村、滿洲鄉響林村、九棚村、永靖村 母系社會。社會組織以男性為中心。經濟上以稻作農耕為主，河海捕魚為輔。
斯卡羅排灣族文化 1500 年前或稍晚 牡丹鄉東源村、牡丹村、石門村、四林村、高士村。
恆春鎮仁壽里、龍水里
滿洲鄉永靖村、里德村
獅子鄉楓村、竹坑村、丹路村、草埔村 社會組織以地主貴族與佃農平民形成二階級的封建組織。
親族組織以長嗣繼承及兩性平權為法則。
西拉雅平埔族文化 1200 年前 分布於海岸低地，平原、台地 漢化最早，其固有語言已不存在
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2006/hcps/A/a5right.htm
特別感謝〈曹永和：小琉球原住民的消失: 重拾失落台灣歷史之一頁〉註1
給予我的啟發及故事中立仁父親的原型
里約銀幣