《不對稱的臉》是一個原創虛構的故事，靈感來自於台北市第一座貞節牌坊—《黃氏節孝坊》。這座牌坊位於二二八公園內，是北市僅存的三大牌坊之一，屬市定古蹟。
但在此再次鄭重強調：本故事為原創虛構，與黃氏生前事蹟無關。
我有次經過公園剛好看到《黃氏節孝坊》，出於好奇就特別上前察看。牌坊四柱的正面、背面刻有黃氏節孝事蹟的對聯：「清節厲冰霜辛檗半生幸有遺徽型海上，湛恩深雨露貞珉一片長流明德在人間」、「黃鵠譜悲歌涙灑素惟冰霜節苦，紫鳶隆寵誥輝流彤菅雨露恩深」與「廿八歲痛撫藐孤從夫之終從子之始，六十載永操勁節為母則壽為婦則貞」。
看著看著，我起了興趣。回家上網搜尋資料，又順藤摸瓜地去查了淡水廳志。
淡水廳志版本很多，我查得昏天暗地，才終於在其中一版的《列女傳》中找到這位黃氏。但很遺憾，書上對於黃氏的記載還遠比牌坊上的少，僅寥寥一行：「黃器娘，艋舺士黨女，監生王家霖妻。年二十八寡，現年五十一。子三，天賜監生。」
我將《列女傳》瀏覽了一遍，眾多列女守貞、奉孝的一生，最後都只成了一、兩行字。而其他無聲無息消失在歷史長河裡的女人只怕更多吧。想來實在很唏噓。
《列女傳》撰寫的目的是為了表揚這些女性，讓她們芳名永流傳，但在我看來只覺得毛骨悚然。
我曾經讀過幾篇歷史學者的文章，他們認為：到了明清兩代，女性已被洗腦成「自願」終身守貞，甚至將「死後才有極低機率獲頒的貞節牌坊」視為人生夢想；她們為家庭而活，小時從父，少時從夫，老時從子，整個人生就是在奉獻，也只有奉獻。
綜觀古今中外，各時期的審美、女德(婦德)標準不斷地將女性塑造成符合當時男人審美的模樣，還禁錮了女性的思想，進而徹底控制女性；女性不只是傳宗接代的母豬，更是可供賞玩的掌中物。除非出身將門或商賈，否則越是大家閨秀，越不會有機會學習謀生的技能，只要漂亮、聽話、多產就好。社會徹底利用了女性渴望愛情、渴望被夫家接納肯定、願意付出的心意。
更恐怖的是，有些男性歷史學者不認為這是古代社會的問題，而是女性「自己喜歡」、「自己追求」這麼做的！他們認為：女性從「改造身體」的過程中獲得滿足與愉悅，並且設立各種嚴苛標準，再以達到標準為榮。
我大學時修過一堂歷史通識課，透過史料與研究資料，我才了解「纏足」是件多麼恐怖而殘酷的事。正如同故事裡寫的：纏足並非一次就能完成，是待筋骨傷好後，再次折斷、重纏，再折斷、重纏，再折斷、重纏……如此這般反覆無數次，才能「凹折出」一雙符合當時畸形審美、手可盈握的金蓮。而它所帶來的後遺症更嚴重，會使女子終身不良於行且長期疼痛。
我就想請問這些歷史學者：如果不是因為封建社會的禮教束縛，壓得女子不得反抗違逆，誰願意透過這種手段將自己或女兒變成殘廢、終其一生困於方寸之地、從六歲起就忍受長達一生的疼痛？女人一生要流的血還不夠多嗎？
我很慶幸現在的女性不需要纏足，能獨立自主地生活，且有批判性思考的能力。然而我們現在脫離社會主流審美的禁錮了嗎？好像是，又好像不是。
我時常在想：為何我在日常生活中所遇到的女人們都如此美好，她們仍覺得自己不夠好看、不夠瘦呢？
「反手摸肚臍」、「A4腰」、「鎖骨放硬幣」、「胸上放珍奶」……這些令人傻眼的標準是在幹嘛？說穿了不就是又在利用女性想提升自己且愛美的心態嗎？
似乎不論是在什麼時代，女性都逃脫不了大眾的凝視，這也是為何如今整形、醫美產業如此蓬勃興盛。
然而，我從現在的影劇、小說作品中，看到越來越多女性的反抗與崛起。女主角的設定越來越多元，戀愛腦、傻白甜的女主角不再是主流。劇種也是百花齊放，各種打著職場劇、推理劇名義，只顧談戀愛的劇情還會被女性觀眾噓爆。
這些現象除了表示女性觀眾喜好的變化，或許也象徵女性不再盲目追求愛情與婚姻，而是著重於自我成長、自我價值實現，以及純粹「忠於自我」的個人主義態度吧。
最後，這個故事並不是要批評整形或減肥的女人。女人當然可以愛美，也當然可以為了心目中美好的模樣努力。但前提不應該是為了討好別人，而是因為妳自己喜歡。
最後我想對所有女孩子說：妳真的比妳想像得還要美。請妳自信一點！
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芙蘿
2022年，春