陳釩臻依照他說的方式控制了原本由李思研管理的聚集地，他讓李思研在大廳建立了一塊石碑，上頭刻上至今所有戰死者的姓名，所有戰死者的遺孤都將享受特權。
同時他將所有人分成四等，首先是領導層，這包括李思研的管理班底以及和林子敬、林軒竹、王英旭、王亮融、陳虹冰和他自己，陳釩臻也定下升等標準，第三等的人只要有足夠的戰功或捐獻足夠的資源就能升等，領導層無須直接參與戰爭，而且他們需要的升級資源聚集地都會提供，同時他們犯錯時承擔的罪責也嚴重的多。
第三等是貴族，貴族分兩類，分別是戰功貴族和捐獻貴族，戰功貴族其實就是職業軍人，只要願意配合聚集地的命令參與戰鬥、收集資源就算底層的戰功貴族，隨著戰功積累也會提升等級，如果犯錯也會降階，不過基本上都是第三等，而且大多數權力都差不多；捐獻貴族則是以金錢（實際上就是結晶）或專業技能，換取特權，兩種貴族的權力基本一致，只有責任不同，戰功貴族有義務付出他們的戰鬥力保護所有其他人，捐獻貴族則必須配合聚集地的命令奉獻他們的專業技能。
第二等是平民，所謂平民其實是受到上兩階庇護的人，每一個領導層可以庇護五個人，不同等級的貴族則可以庇護不同數量的平民，當然，這個數字不會超過領導層，他們基本上沒有特權，不管是什麼等級的貴族庇護的平民享受的權利都相同。
最低等是奴隸，不過陳釩臻對奴隸這一階被剝奪的權力有精準的定義，其實就是勞力來源，不願意獻出戰鬥技能或專業能力的人可以選擇離開不受聚集地庇護，如果想留下來又不想付出，那就出勞力吧；但這些所謂的奴隸每天的工時、工作量和工作環境都有限制，雖然跟和平時代沒辦法比，但是至少有個標準，不想做還可以滾蛋，你要滾還可以自己挑時間，不用晚上出去送死，跟不想做就得退出生物圈的其他聚集地比起來，陳釩臻的規定四捨五入也算是末日聚集地之中的歌者文明。
連奴隸之中偷懶或抗拒勞動的人，陳釩臻都規定了明確的罰則，一般來說以鞭打為主，但是鞭子的長度、重量、鞭打位置都有明確的規定，並不是任由管理者亂打。
除󠄊󠄀此󠄃󠄎之󠄊󠄀外󠄃󠄎，陳󠄵󠄀釩󠄀󠄂臻󠄫󠄗還󠄱󠄗專󠄐󠄢門󠄶󠄀定󠄿󠄖出󠄂󠄅了󠄳󠄹一󠄊󠄛個󠄉󠄃兒󠄫󠄼童󠄔󠄸軍󠄼󠄢階󠄝󠄙，所󠄚󠄧有󠄀󠄜十󠄥󠄋六󠄜󠄵歲󠄗󠄮以󠄈󠄒下󠄇󠄏的󠄣󠄱兒󠄡󠄕童󠄾󠄑都󠄳󠄽自󠄭󠄛動󠄟󠄕加󠄰󠄦入󠄳󠄑此󠄿󠄟階󠄙󠄂級󠄵󠄙，整󠄬󠄄體󠄩󠄾權󠄷󠄦力󠄐󠄦相󠄈󠄣當󠄕󠄟於󠄑󠄐最󠄀󠄬低󠄩󠄎階󠄈󠄍貴󠄂󠄇族󠄔󠄇，讓󠄚󠄖各󠄀󠄫種󠄧󠄳貴󠄛󠄹族󠄥󠄼開󠄱󠄑設󠄁󠄆一󠄫󠄚些󠄚󠄙簡󠄖󠄒單󠄃󠄞的󠄏󠄦入󠄪󠄘門󠄃󠄀課󠄘󠄘程󠄺󠄱給󠄓他󠄱們󠄱學󠄌習󠄅，成󠄗年󠄖人󠄎想󠄺學󠄟也󠄯行󠄬，記󠄝得󠄡繳󠄤學󠄙費󠄂就󠄁好󠄪，同󠄕時󠄔貴󠄙族󠄮們󠄂也󠄙會󠄩在󠄪課󠄼程󠄓時󠄡觀󠄖察󠄈這󠄵些󠄼學󠄺生󠄋，然󠄯後󠄾挑󠄄選󠄆自󠄞己󠄿認󠄟為󠄏有󠄏天󠄥賦󠄒的󠄵兒󠄝童󠄸收󠄔為󠄽徒󠄯弟󠄜。
至於兒童性剝削的問題？呵呵，林氏化學閹割，不影響日常使用，但是遇到未成年別說硬了，連欲望都沒有，但是轉頭去找成年人還是該有反應有反應，這種蠱直接加在自來水裡，誰都別想跑，要是有人能扛著蠱還下手的話……林子敬自己推薦了一款強力蠱毒，可以把人的所有欲望廢掉，然後再透過其他蠱毒控制行為，直接把人變成純粹的勞動力。
對於聚集地內的性產業陳釩臻沒有全面打壓，而是直接「國」有化，讓所有性工作者，不分性別，都由聚集地統一管理，管理接客數、工作時間、保障雙方的安全等等，健檢的部份雖然沒有器材跟專業人員，但是強制安全措施和事前藥物都省不了，他可不想知道牧師能不能治性病，一點都不想。
同時陳釩臻也沒有忘記分權，不過目前的聚集地暫時沒有這個需求，所以陳釩臻寫好之後就先封存了這一份檔案，暫時讓這個聚集地保持獨裁統治。