一邊清澈的藍天碧海；另一邊蓊鬱樹影，隨風搖曳生姿，是個再好不過的出遊日。蜿蜒的山路上有抹細瘦的身影緩緩前進，細一看是名男子，一頭俐落陸軍短髮，配上泛黃的白襯衫、滿目瘡痍的牛仔褲、拖著一個銀色的行李箱。
男子腿上特殊的綁腿宣示他是佛門中人，佛珠纏住左手上臂，像拳套又像袖套；右手背還有幾點灰色圓點，像僧侶燙在頭頂的戒疤，無不顯示他是皈依三寶的佛門中人。
「佛也曾經有出遊的興致吧！」男子看向一碧如洗的天空，拖著小行李箱走在山路上，腳步穩重中帶著輕快，似乎是要去找朋友。山路旁有鐵道，火車駛向另一處祕境，是個輕快的日子。
心裡輕快，環境也就輕快，男子身份獨特，之前才幫了一個大忙，歡快的心情讓祂看身旁也是歡快的，直到有身影擋住祂的去路。
「目犍連。」低沉的聲音傳進目犍連的耳邊。
對方一身黑，戴著詭異造型的帽子，與其說是擋太陽，不如說是擋視線，目犍連懷疑對方究竟看不看得到路。不過也多虧這頂造型奇特的帽子，目犍連認出對方是何方神聖。
「我以為只有神界的龍母會特地創造南海龍王消滅波旬，原來紀明艷也有想到此計策。閣下就是被紀明艷封印多年的阿修羅吧？」
對方沒說話，不過畸形的手臂足以說明他非人類。
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「貧僧不是波旬，你無須特地跑來堵我以得知波旬行蹤。」
「為何親近無憂？」阿修羅倏然前進，貼近目犍連，帽沿下的冷眸死死的盯著祂。
「受龍母所託，我與花魔辦一件慘絕人寰的人倫悲劇，如此而已。」
「佛不該與魔走得這麼近。」阿修羅的語氣始終很沉。
「貧僧認為承諾很重要，受龍母所託聯合花魔，自然忠人之事，對此貧僧沒有其他念頭。」
阿修羅沉默了一陣子，但畸形的手臂逐漸形成一柄斧頭；目犍連不好殺，但面對挑釁，祂不會坐以待斃。
但目犍連挺直腰桿，沒有動作；阿修羅心中對此感到不解，已經抄出武器為何祂毫無行動。阿修羅腦子還在動，手已先行一步，斧往站直的目犍連身上劈去，落斧速度迅雷不及掩耳，眼看目犍連即將閃避不及。
目犍連錯身躲過，古銅色的佩劍摩訶上手，不急不徐，直往阿修羅的方向刺，輕巧避開外表像盾的斧，神行到阿修羅身後精準刺去；阿修羅握著沈重的斧，看似笨重不輕巧的抵擋，但速度還是十分迅速，不輸神行。
「請謹守魔與佛的界線。」阿修羅語氣冷然，拉開跟目犍連的距離。
「貧僧不認為辦案有越界，請施主自重。」目犍連逐漸面露慍色。
腳下出現梵文、摩訶浮出金光，目犍連碎步接近阿修羅，招招凌厲、毫不留情，出劍時一頭獅子急奔而出，襲向阿修羅。後者深感詫異，佛門三招中的獅子劍，阿修羅聽聞此招不易使出，就算使得出也不一定能打好。
獅子奔向阿修羅的盾，逼退後者數步，他聽到盾發出裂聲，喉頭一陣甜，阿修羅抬起重斧往目犍連的方向劈去，強招發出的瞬間嘔紅。阿修羅抬起頭，目犍連也被他逼退，蹲在地上。
——阿修羅不愧有戰場上的火之稱。硬扛下的目犍連咯血，他以劍尖劃地再度發招，對上的是狂奔而來的灰狼，獅子現身咬住灰狼，一陣嘶咬，雙雙消失。
目犍連與阿修羅同時察覺繼續戀棧只會兩敗俱傷，然而雙方都沒動作。
「傷的最重的就該自己撤。」阿修羅冷笑。
「你也沒比較輕，應該不是我先。」目犍連的笑容依然溫暖，又或是怒火餘韻。
「佛就只會動嘴皮。」阿修羅轉身離去。
※
「尊者還是好事。」正心放下一杯茶。
目犍連啜一口茶，放下茶杯，「他來我跟前滋事，貧僧自當處置。」
「佛前第一神通果然非浪得虛名，您早料到阿修羅會因跟魔合作一事前來挑釁了吧。」正心在目犍連身邊坐下。
尊者莞爾，「妳離佛只差一步，也非一般角色。」
正心輕笑，「尊者言重了，我怎能跟佛比？」
「妳若無得到佛之大智慧，又怎麼能解釋生魔相？」目犍連又仰頭喝茶。
正心垂頭，不發一語。或許是錯了，修行中錯了，才會生魔相，有何顏面以修行者自居？
「煩惱常因心魔起，從來就非它而生。」目犍連將茶水一飲而盡，看著正心的側臉，問道：「妳知道阿難為何要放棄世間一切跟著佛修行？」
正心說：「阿難告訴佛他見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。是以渴仰，從佛剃落。阿難認為佛擁有這世上最完美的模樣，能從佛身上學到最純淨的道理，所以追隨佛。」
「這是阿難看到的佛，妳看到的佛呢？妳又為什麼會選擇在佛前修行？」目犍連站起來，緩緩走著。
「我看到佛的百態，他走出眾生、卻又拯救眾生，這種情感非我等所想，我對這件事感到嚮往，所以追隨佛。」
目犍連卻皺眉，「但佛只渡有緣人。」
「願意走到佛前者都是佛的有緣人。」正心說，緊閉的雙眼毫無波瀾。
「妳有想過從那裡分出來，與佛有緣的是妳嗎？」
本來板著臉的目犍連突然大笑，爽朗的笑聲令正心不解，心想是否尊者在嘲弄她；目犍連反說：「其他人是不是當真與佛有緣我不知道，但我確定，妳跟佛很有緣，必定能除掉心魔的。」
正心臉色一凜，「尊者您……」
「阿難請佛助他得到無上智慧、還有得到無上法門，妳記得當初佛有沒有傳給他？」
「有，」正心回想，「佛指點阿難有三摩提，其名為大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。」
目犍連托著下巴微笑，「接下來就是一大段佛指責阿難的過程了。心與眼，在這先後次序中看似不斷被翻轉，實際上佛言喻的不只顛覆阿難的認知。」
「佛在帶領阿難從外看向內，真正的從外看向內。」正心說。
目犍連點頭，繼續說道：「有不著者，不可名無。無相則無，非無即相，相有則在，云何無著。是故應知，一切無著，名覺知心，無有是處。
「不執著一切事物就是認識心的本性，佛嘗言這是錯的。有外相就是在，又怎麼說他不在？」
「佛說到這裡時我心裡就像阿難一樣疑惑，」正心盤腿坐在地上，「尊者，我並不如阿難聰明。正因如此，我比阿難更惶恐。」
聽到這裡，目犍連隨即板起臉，「在佛前欲得智慧，參透並非靠智慧，只是妳能否跟隨佛到達涅槃而已。」
說完目犍連舉起手掌，對正心的右方發出一道光；當正心的頭轉向右方，他又向正心的左方射出一道光。正心感到疑惑，目犍連說：「這是世尊的開示，多年來我一直印象深刻，收在《楞嚴經》中。我簡單複述，妳好生參透。」
「尊者請說。」
「佛告阿難：『汝頭今日何因搖動。』，阿難言：『我見如來出妙寶光，來我左右，故左右觀，頭自搖動。』『阿難，汝盼佛光，左右動頭，為汝頭動，為復見動。』
「阿難說：『世尊，我頭自動，而我見性尚無有止，誰為搖動。佛言如是。於是如來，普告大眾，若復眾生，以搖動者名之為塵。以不住者，名之為客。 『汝觀阿難頭自動搖，見無所動。又汝觀我手自開合見無舒卷。云何汝今以動為身，以動為境。從始泊終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事。性心失真，認物為己。輪迴是中，自取流轉。』」
正心陷入思考：寶光是搖動的，為何要以搖動的作為主題呢？看到搖晃的寶光，她的頭為了看寶光而擺動，乍聽下合情合理，但這樣的搖動卻反而本末倒置，將物品當成自己，在輪迴中任由流轉。
迦羅不斷挑釁，為什麼她的思緒不斷跟著迦羅走呢？是她不敢提的，她跟迦羅的「初始」嗎？
「我想休息了，還在找地方。」目犍連伸懶腰。
「尊者若不嫌棄，可在我這掛單。」
目犍連微笑——其實他長的很好看，好看到看過他的魔都氣得說他是禍害世間的妖僧，就是太瘦了。四處托缽化緣要吃的好，實在不容易。
「有勞了。」
正心站起身，「尊者請。」